EURÍPEDES BARSANULFO E A TERAPIA ANIMAPURA

EURÍPEDES BARSANULFO E A TERAPIA ANIMAPURA

"Não apenas tratar a patologia, mas curar a causa espiritual:

esta é a missão da Animapura, herança do amor de Eurípedes."

Humberto Vieira

Eurípedes Barsanulfo: Caridade, educação e assistência espiritual na perspectiva do espiritismo brasileiro

Resumo

Este artigo apresenta uma análise acadêmica da trajetória histórica e espiritual de Eurípedes Barsanulfo (1880?1918), destacando sua conversão ao Espiritismo, o desenvolvimento de suas faculdades mediúnicas, sua atuação na educação e na assistência caritativa, bem como a continuidade de sua missão no plano espiritual, associada à criação da Colônia Esperança. O texto também discute a concepção de uma terapia espiritual avançada e sua materialização contemporânea, culminando na Terapia ANIMAPURA, compreendida como desdobramento histórico-espiritual de um projeto de assistência integral ao ser humano.

1. Introdução

Eurípedes Barsanulfo ocupa lugar singular na história do Espiritismo brasileiro por integrar, de modo orgânico, educação, mediunidade e caridade. Sua atuação transcendeu práticas assistenciais pontuais, configurando um modelo sistemático de promoção moral, intelectual e espiritual. A presente análise adota uma abordagem histórico-doutrinária, dialogando com a literatura espírita e relatos mediúnicos, a fim de compreender a coerência interna de seu legado e seus desdobramentos contemporâneos.

2. Conversão ao Espiritismo e desenvolvimento mediúnico

Nascido em Sacramento, Minas Gerais, Barsanulfo iniciou sua vida pública como professor, jornalista e vereador, mantendo forte vínculo com o Catolicismo. Por volta de 1904, após leituras bíblicas e questionamentos teológicos suscitados pelo Sermão da Montanha, demonstrou insatisfação com respostas dogmáticas então vigentes. O contato com fenômenos mediúnicos na região de Santa Maria e o estudo sistemático das obras de Allan Kardec conduziram-no à adesão consciente à Doutrina Espírita.

Esse processo foi acompanhado por intensas resistências sociais e religiosas, culminando na ruptura com o Catolicismo e na renúncia a cargos institucionais. Paralelamente, verificou-se a expansão de suas faculdades mediúnicas ? psicografia, vidência, desdobramento e, de modo especial, a mediunidade de cura ?, compreendidas, na literatura espírita, como instrumentos de serviço ao próximo em contextos de sofrimento físico e moral.

3. Educação e prática caritativa

A atuação de Eurípedes Barsanulfo organizou-se em dois eixos principais: educação e assistência à saúde. Em 1907, fundou o Colégio Allan Kardec, reconhecido como o primeiro colégio espírita do Brasil, caracterizado por ensino gratuito, metodologia moderna e formação moral integrada.

No campo da saúde, realizou atendimentos mediúnicos associados à orientação de Espíritos identificados como médicos benfeitores, entre eles Bezerra de Menezes. Relatos da época descrevem curas de enfermidades graves, consideradas incuráveis segundo os recursos médicos disponíveis no início do século XX. Complementarmente, instituiu uma farmácia homeopática e alopática ? conhecida como "farmácia de Seuripe" ? que distribuía medicamentos gratuitamente, reforçando o caráter altruísta de sua prática. Ressalte-se que não há registros de cobrança por consultas ou medicamentos.

4. Desencarne e continuidade da missão no plano espiritual

Eurípedes Barsanulfo desencarnou em 1º de novembro de 1918, aos 38 anos, vítima da Gripe Espanhola, enquanto permanecia em atividade assistencial. Conforme descrito em obras mediúnicas que abordam colônias espirituais, sua chegada ao plano espiritual não representou interrupção, mas continuidade de sua vocação de serviço.

Segundo esses relatos, Barsanulfo teria solicitado a intercessão de Maria de Nazaré, junto à Jesus, para a criação de um hospital-escola espiritual destinado ao acolhimento e reeducação de Espíritos em sofrimento. Tal iniciativa resultou na organização da Colônia Espiritual Nova Esperança, também denominada Hospital Esperança ou Colônia Esperança, concebida como centro de assistência, estudo e preparação reencarnatória.

5. Finalidades da Colônia Esperança

A Colônia Esperança tem sido descrita, na literatura espírita complementar, como instituição dedicada a três finalidades principais:

1. socorro e tratamento de Espíritos em sofrimento moral, vinculados a culpas, vícios e desequilíbrios emocionais;
2. preparação de Espíritos para futuras reencarnações, mediante programas de estudo e reajuste moral;

(c) apoio indireto aos encarnados, funcionando como base de atuação de equipes espirituais que assistem atividades mediúnicas e terapêuticas na Terra.

6. Concepção de uma terapia espiritual avançada

No contexto dessa colônia espiritual, delineou-se a proposta de uma terapia capaz de atuar de forma integrada sobre os fatores espirituais associados a transtornos mentais, emocionais e físicos não explicáveis exclusivamente por causas orgânicas. Relatos indicam a participação simbólica de médicos, psicólogos e pesquisadores desencarnados, com o objetivo de desenvolver uma abordagem terapêutica centrada na raiz espiritual e kármica do sofrimento humano.

7. Desdobramentos no Plano Terrestre (1995?2025)

A materialização dessa proposta no plano encarnado teria sido iniciada em 1995, a partir de um processo de inspiração espiritual atribuído à atuação do Espírito Irmã Clara, vinculada à Falange de Maria de Nazaré. O desenvolvimento metodológico ocorreu ao longo de aproximadamente três décadas, incluindo pesquisas realizadas no antigo Centro Psiquiátrico Pedro II, no Rio de Janeiro, sob orientação espiritual associada à figura de Nise da Silveira.

Esse percurso culminou, em 2025, na sistematização da Terapia ANIMAPURA, apresentada como método de acesso ao inconsciente emocional e de intervenção sobre vetores espirituais considerados desencadeadores de sofrimento psíquico e somático.

8. Considerações Finais

A trajetória de Eurípedes Barsanulfo evidencia a articulação entre caridade, educação e espiritualidade como fundamentos de um projeto de assistência integral ao ser humano. A Colônia Esperança e os desdobramentos terapêuticos associados à Terapia ANIMAPURA são apresentados, no âmbito do pensamento espírita, como continuidade histórica e espiritual desse projeto. Ainda que tais concepções se situem fora do escopo da ciência biomédica convencional, elas constituem objeto relevante de estudo no campo das religiões, da espiritualidade aplicada à saúde e da história do Espiritismo no Brasil.